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发布时间:2018-10-30 浏览次数:1491

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正因为有中小学时期的深刻记忆,所以初进大学那会儿,我很惊异于大学校园里在称呼上的“平等精神”。教授也好,主任也罢,甚至校长书记,都以“老师”称呼。喊的人理所当然,被喊的人也笑容可掬。记忆中还没有一个“朱书记”式的人物。那些“书记”、“处长”的头衔多半只有校外人才喊,要是学生也这么叫,多半意味着并不认可那人“为人师”的资格,他们不过是一些校园官僚罢了。我清楚地记得,某次吃饭时我无意间叫一个校级领导为“戴书记”,刚刚还笑嘻嘻的他,立马正色地问我,“你刚才叫我什么?”我赶忙改口叫“戴老师”,他这才恢复了一贯的和蔼与平易。正是感怀于这样一种校园氛围,在我研究生毕业面临诸多工作机遇的时候,向往平等、自由生活的我毫不犹豫地选择了大学校园。然而正所谓沧海变桑田,短短几年工夫,无论哪个大学随处可见“朱书记”的脸孔了。先前那个“众生平等”的“老师”群体,被迅速分化为“张博士”、“李处长”、“王院长”、“赵教授”等。为了进一步细分的需要,还有了“钱博导”、“孙校助”、“郑委员”之类的奇怪名号。一个有着类似尊贵头衔的人如果仍然被不加区分地叫做“老师”,他脸色多半是很难看的。哪怕他一分钟前还是一个和你一样的普通老师,现在刚刚被宣布为第五副院长了,那你也要恭恭敬敬地立马改叫“郭院长”才不至于结下怨恨。

省内国家级示范性高职(专科)院校进行自主规定考试科目、自主命题考试、自主招生录取的试点;省内部分高职(专科)院校相关专业逐步采用国家统一考试部分科目成绩与学业水平考试相关科目成绩相结合或以学业水平考试成绩和学生综合素质评价结果为依据的录取方式,体现开放性。

  在实施信息技术新课程实验中,我对课程定位课程核心以及素养教育等基本课程概念进行了实践针对性思考,并作了相应的教学尝试。  正确理解课程价值  从概念教学来说,“培养信息素养”说起来轻松,做起来却并不容易。信息概念、技术价值、网络道德等这些抽象的名词,如何让学生产生共鸣呢?基于这种朴素的想法,我尝试设计了《欢乐课堂,信息技术第一课》。通过师生、生生之间的自由讨论,引领学生从其生活常例(成语补充、网吧问题、小说阅读、游戏等)突破,课堂产生了较强的亲和力,在这些耳熟能详的事例中体会到了信息的特征和信息时代的特点。  从技术教学来说,“授人以鱼不如授人以渔”,可学生如何才能迁移运用,把握策略,让高中信息技术学习在小学、初中的基础上得到提升?我有针对性地从“探究软件奥秘”角度开展程序设计教学,从“发散思维”内涵实施“网页超链接”教学……  在系统的实践中,我注重了与《标准》提倡的课程三维目标相结合,总结出了高中技术教学的几个核心内容的价值取向:  “文本信息加工”,到底要加工什么。从本位上来说,文本信息应是以内容描述为根本的。因此,文本信息加工首先应当是要能准确、高效地产生、存储和优化文本的内容表达。其次,才是为了方便交流而进行版式规范化和版式美化,以提高阅读质量与阅读效率。  数据与文本是如何图形化的?用图形技术加工来解决问题需要区分两种情况:第一,仅仅信息形式发生改变,信息的表现力因此发生变化,但是信息内涵并没有根本的改变,例如股市变化的曲线图。第二,信息形式发生变化,内涵也发生变化,前后描述的事物虽然保持一致,但是表现的内容却不再相同。  程序加工,重控制还是重加工?在新课程的基础模块中,要用较少的课时认识程序,这是很不容易的。如果从技术“底层”的意义上来理解,“程序构成软件”、“软件是计算机的灵魂”和“算法使用程序实现,计算机才能执行”……这才能揭示程序的本质。程序是一种控制代码,在程序控制下,有关的信息“处理”与“加工”都会产生自动化、智能化等特征。  多媒体“集成”的表现力在哪里?几乎所有的教材在讲解多媒体集成时几乎是对媒体的一种“堆砌”,相互之间缺乏联系。我们需要针对集成环节和相应媒体素材使用的意图讲述清楚,从而提升各种媒体应用的价值。尤其要对各种媒体素材之间的优势互补进行强化,体现出多媒体“集成”丰富的表现力。在教学中,我们有必要把“集成”定位在“把文字、图像、声音、视频、动画等多媒体素材按创意与规划在页面上进行组织、放置,共同表现主题,达到一种综合效果。”其中,“共同表现主题”和“达到综合效果”是多媒体集成教学的重点,也是教学开展的主要线索。  信息资源管理教学的线索。我们在剖析数据库时要剖析它与众不同的特点,要剖析它高效的优势,让数据库的独特价值更加彰显,而不能仅仅盯着“电子表格”的一些表层现象。只要对准了数据库的核心去剖析,就能更加彰显数据库在信息资源管理中的价值。在教学中,我们需要注意“方法”。在方法层面上看,就是从生活现象着眼,逐步向资源管理的目的、方法、特点与优势深入;在过程层面上看,就是从个人信息管理着手,逐步向数据库管理的标准化、规范化和高效化深入。

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  节日、祭祀、礼仪食俗布朗族过去崇拜多神,普遍信仰小乘佛教,许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有:年节、祭寨神、祭(立+电)(祭祀传说中的布朗族首领)、洗牛脚等。过年节在农历清明后十日左右举行,家家都要杀年猪,全寨子要宰牛,妇女们做糯米粑粑;年节的当天,晚辈都必须向家族长拜年,并准备两份糯米粑粑用芭蕉叶包好,每份上面放一对蜡烛、两朵鲜花,其中一份糯米粑粑供奉给祖宗,另一份献给家族长;临沧的布朗族在年节时,要到佛寺前的菩提树下堆沙、种花,向佛爷献米花、糯米糕、芭蕉等食品。祭寨神是以树寨为单位的祭祀活动。祭神时,要先杀一只鸡,然后到村寨的四周和寨子中心滴水祭祀,祭祀完毕大家一起欢宴,最后全寨的青年人都去挖竹鼠,并以竹鼠肉敬神,祈祷丰收。在布朗人的原始观念中,对竹鼠十分敬畏,认为家代表父母的魂魄,过去是不许吃的。后来,在捕食前,也须举行仪式,求得神灵的谅解。直到现在他们对自动跑出来的竹鼠还是不忍心杀死,只有费力从洞中挖出来的才能吃。山抗节时男女青年都要向老人赠送食品,以感谢老人的养育之恩,所献的食品除粑粑、芭蕉外,还要有精心采集和制作的春茶。节日期间家家都要做一些拿手好菜,集中在一起,大家共同吃团圆饭,有凉粉、豆腐及各种山珍、野味,规模盛大的团圆饭,有时各种菜肴达三十余种。每年五月,施甸的布朗族还要过洗牛脚。届时老人和头人头戴斗笠,披蓑衣,手执杨柳、桃枝扎成的扫把,牵着羊,把支支红纸小幡插在各家门前,表示祝福。被祝福的户主,应把洁净的水泼在老人和头人的身上,表示洗去牛脚迹,最后把羊牵到寨子外宰杀煮熟共餐。过去,每年傣历十月,还要祭(立+电)届时寨子里至少要杀一口猪和一只鸡,煮熟请头人和家族长去吃。在祭(立+电)的头一天,外寨人不准进寨,否则要罚祭猪一口。

台南家齐女中黄同学引用唐宋八大家之首韩愈的《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?”直接破题,阐述在求学过程可能随时出现疑惑,必须克服。

在职业院校,老生一般都到企业顶岗实习了,社团发展就缺少“主心骨”,甚至后继无人、濒临消失,这极不利于学生兴趣爱好的培养。

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桑内特一语道破近代社会公共空间转变的实质:不是人变了,也不是社会结构变了,而是人们对“私密性”的认识发生了转变,是那些需要投射到公众人物身上的需求发生了转变。现代公共领域,就是一个人们相互看见却又彼此隔离的领域。《公共人的衰落》提出了一个必须重视的警告,值得我们所有人深思。在人类文明史上,城市通常总是积极的社会生活的中心,人们需要的不是一个马赛克式拼接的、孤独的个人或小共同体组成的群岛式社会,而是一个有着积极参与的公民的社会,在那里,公共讨论不仅是一种权利,也是一种政治义务。

  《中国教育报》2006年12月11日第5版

尚未设立高校毕业生自主创业小额贷款担保基金的地区,今年必须全部设立;已经设立小额贷款担保基金的地区,要适当降低贷款担保门槛,充分发挥担保基金的使用效能。各市每年获得贷款的高校毕业生不少于50人,沈阳、大连不少于100人。

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本报讯(记者宋全政)日前,山东省政府办公厅印发《关于加强全省企业实训基地建设的意见》,决定用3年时间,重点建设1000个省级企业实训基地,实现年接纳24万名学生实习实训的能力。

  ■大学基础课教材改革应以学生为中心

“我去领了就业‘培训券’,但一直没有去上培训班。”一农民工告诉记者,“主要还是担心学了出来不好找工作。”

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活动由中央教科所、中国教育报、中国教师报、腾讯网协办,在全国教师中掀起了学习、宣传、贯彻、落实全国教育工作会议精神和教育规划纲要的热潮,促使广大教师准确把握教育改革发展的指导思想、战略主题、总体部署和具体要求。知识竞赛活动举行期间,参加答题的教师遍及全国31个省(区、市),共收到答卷44410份,其中网络答卷25467份,邮寄答卷18943份。经过专家评审,在全对答卷中抽取了100名幸运优秀奖,评选出35个优秀组织奖。获奖名单将在中国教育报、中国教师报、腾讯网公布。

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